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古丝路音乐暨敦煌舞谱研究
作者/主讲：席臻贯出版社：敦煌文艺出版社
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内容介绍：

代序 ————敦煌舞谱与后周之整理乐章兼论柳永《乐章篇》之来历传世敦煌舞谱重要者以英法二谱较为完整，英京之物，为余五十年代初次介绍于世《见拙作（敦煌琵琵谱读记）》，其他零星涉及舞容者，如《别山子》只记段拍之数，《南歌子》记明“上酒……开平已已岁”（梁祖三年－西元909），可略知其时代与性质。法京之谱其背为周世宗显德五年午（958）四月押衙安员进蝶。可暂定，为后周写本，这些舞谱之年代，约当五代时期。这个时期，正是曲子词歌与舞结合表现于饮筵侑酒最盛行的时代。后周朝延有不止一次整理乐章的工作。《通鉴》二九四《后周记》，显德六年下胡三省注引张照议云：广顺中，太常卿边蔚奏：“敕定前件祠祭、朝会。舞名、乐曲、歌词，寺司俣有簿籍，伏恐所令与新法曲调声韵不叶，请太常寺检详校试，若或乖，请本寺依新法声调，别撰乐章、舞曲、令歌声诵习。”从之。（标点本，页9594）这是向来不为人注意的整理乐章的历史重要史实。广顺是周太祖郭威的年号，只有三年（951-953）。从上面引张昭议这一记载，有几点值得指出者。一、乐曲与歌词二者分开。则“歌词”也者，可能只是指讴唱的文字部分。二、太常寺对于舞名、乐曲、歌词三者，都有簿籍加以记录，由该寺保管，宋时修公司所刊行百余帙的《乐府混成集》一类殆取材于此。三、当时“乐章、舞曲”可由太常寺人们依照“新法曲声调”而别撰之。关于“乐章”二字，唐，协律部徐景安撰有《历代乐仪》三十卷，王应麟《玉海》卷一O五称，其中第十卷题目“乐章文谱。”徐氏说：“乐章者，声诗也”。任二北著《唐声诗》一书。追寻声诗一名的来由，即溯源于徐氏此语。他未注意到后周整理乐章的史实。我们从边蔚所奏言：“请本寺依新法调别撰乐章舞曲”一语细加考察，则乐章舞曲不是仅以诗的式样合乐便算数，还要配合调音律的各种条件。《通鉴》二九四记唐昭宗赐（原作进，菲）朱全忠杨柳枝辞五首，胡三省注云：杨柳枝辞即今之令曲也。今之曲如清平乐、水调歌头、柘枝、菩萨蛮、八声甘州。皆唐季之余响。又唐人多赋杨柳枝，皆是七言四绝，相传以为出于开元梨园乐章。（标点本，页8605）席臻先生殚精乐舞之学，又尝亲法京检读原卷，著述宏富。年前余论敦煌舞、乐与唱三者不可分之说，君颇韪之。于拙论“揖”字，更力排众议，以求甚是，深佩君之笃学精思。君于“慢二急三”之义，辨析入微，而于舞谱之序列原型及谱字阴阳之拟议，所论尤度越时辈，足为斯学奠定稳固之基，沾溉来彦，探骊得珠，无待外求。君书刊成在即，远道折筒，嘱弁其端，爱不辞固陋，聊抒所见，以当喤引。一九九O年十一月饶宗颐于香港

内容目录：

代序………………………………
上编
唐乐舞"绝书”片前文句读字义析疑
——敦煌舞谱交叉研究之一
S、P三份（南歌子）片前文校析
——敦煌舞谱交叉研考之二
S、P三谱对勘探微
——敦煌舞谱交叉研考之三
唐传舞谱片前文"拍”之初探
——敦煌舞谱交叉研考之四
唐乐舞"慢二急三”（慢四急七）之迹钩玄
——敦煌舞谱交叉研考之五、之六
舞容序列顶真格、迭字格窥探
——敦煌舞谱交叉研考之七
谱字框舞谱序列美、形式美、对称美、曲式美
——敦煌舞谱交叉研考之八
敦煌舞谱序列"原型”探幽
——敦煌舞谱交叉研考之九
《佛本行集经，忧波离品次》琵琵谱号考
——暨论敦煌曲谱的翻译
敦煌曲谱第一群定弦之我见
关于敦煌曲谱研究问题给香港饶颐先生的回信
下编
丝绸之路音乐文化交流向中的一些问题
《泼寒胡戏》辨
日本音乐与丝路断想
一套弥足珍贵的日本雅乐《击物谱》
戏曲音乐历史渊源中的陇龙、河西地位
——为《中国戏曲志，甘肃卷》"概说”而作
"盐”曲小考

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