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• 朝元歌

  《朝元歌》原为昆曲剧目《玉簪记·琴挑》中的唱腔，抒发了古代女子冲破封建礼教的束缚，向往自由的情怀。《琴挑》叙书生潘必正借读尼庵，听女尼陈妙常秋夜弹琴，因而相爱的故事。《朝元歌》就是描写秋夜里，妙常月下弹琴，必正前去和她闲谈，言语间试探这一情节的唱腔。 这首乐曲音域主要在中、低音区，对训练音色、打好演奏....[正文]

• 苦雪烹茶

      舒缓的旋律，低回的箫声，有种让人难忘的自省和沉思，令人想起一首基督教赞美诗：“有一天，上帝要擦去我们所有的眼泪，不再有哭嚎不再有疼痛，旧时往事都已过去”。天道淡然，生亦何哀，死亦何苦。《红楼》里妙玉在青灯古佛前用五年前从梅花瓣上取下的雪水烹茶待客,《三国》里曹操、刘备双龙聚会论....[正文]

• 古刹幽境 箫

  《古刹幽境》，引宋之问《灵隐寺》之诗而作。 乐曲起始由拨弦乐器模仿三声古剎钟鸣，如黎明前的早课晨钟，在雾气氤氳的山林间缓缓远递；主奏乐器則是张维良亲自演奏的洞箫，内敛的箫声娓娓诉说灵隐寺的古朴灵秀，至于随主旋律游走的竖琴、铝片琴音則是山泉的淙淙水流，清澈沁涼，伴隨古剎千年不息。 《古刹幽境》中，古刹的....[正文]

• 箫的演奏姿势

  箫的演奏姿势有站式和坐式两种，演奏时一定要保持身体的自然状态。 吹箫时既可以站着吹，也可以坐着吹，持箫姿势也就可分为立式和坐式两种。 （－）立式。独奏或重奏时一般采用立式。两臂自然向前，两手持箫，手指自然弯曲，胸部和腰部要直，但不能挺胸鼓肚，头部向前但不能前倾更不能后仰。双肩和双肘自然下垂，切忌耸肩。....[正文]

• 幽兰逢春

  《幽兰逢春》，赵松庭、曹星创作于1979年。兰花历来被中国人尊为花之极品，作曲家仿昆曲写此曲，以幽兰之逢春来表现人在困境中哀而不怨，悲而不伤的心境。乐曲从压抑到舒展，中间带有一个华彩的快板段。 　乐曲采自昆曲音调，慢板主题取材于昆曲“二郎神”，快板取材于昆曲过场音乐。优扬雅致，委婉抒情，赞美了兰花的清雅幽....[正文]

• 早晨

  本曲由赵松庭作曲。乐曲描写春天的早晨，太阳从东方升起，小鸟在树上歌唱，孩子们在森林中欢乐地游戏的生活情景。 第一段是描写安静而美丽的早晨，太阳慢慢升起，照耀着森林，鸟儿睁开了睡眼，伸展着翅膀。第二段，森林活跃起来，百鸟欢唱，你唱我和，你呼我应，有远有近，百鸟争鸣，百花开放，是个清新而欢快的早晨。第三段....[正文]

• 沂河欢歌

     《沂河欢歌》，以浓郁的山东韵味旋律，热情展现了沂蒙山区秀丽的风光和人们愉快的劳动生活。辽阔悠扬的引子，揉进了山东民歌《沂蒙小调》的音韵，生动地勾勒出春光明媚的沂蒙山区千峰竟秀，万壑争流的绮丽的景色。热情奔放的快板，主题取自山东民歌《赶牛山》，展现了人们在田间愉快劳动的情景。抒情优美....[正文]

• 阳光照耀着帕米尔

     《阳光照耀着帕米尔》是著名笛子演奏家杜次文于二十世纪七十年代未创作的一首具有塔吉克族风格的笛子独奏曲。乐曲描绘了帕米尔高原壮丽多姿的自然风光和塔吉克族人民对美好生活的赞颂之情，乐曲采用了塔吉克族的典型节奏7／8拍子而鲜明地突出了其歌舞的韵律和风格性。...[正文]

• 喜相逢

  《喜相逢》原为内蒙古的一首民间乐曲，后来流传到张家口北部一带，被吸收到“山西梆子”及“二人台”中作过场音乐。经冯子存改编为笛曲，内容是表现一对情人惜别和重逢时的心情。 此曲音乐生动活泼，具有浓郁的乡土气息。乐曲的结构为民间器乐曲中常见的变奏曲式，并在保持段式结构不变的情况下，运用笛子的各种技巧，如力度....[正文]

• 扬鞭催马运粮忙

  笛子独奏曲《扬鞭催马运粮忙》创作于七十年代初期。它以生动朴实的音乐语言，描写丰收以后的农民驾着满载粮食的大车，喜气洋洋地向国家交售公粮的情景。 乐曲结构为带引子的A—B—A三段体。引子的音乐形象十分鲜明，伴奏乐队奏出快速而强烈的奔驰音型，笛子则用颤音奏出长音，紧接着又运用下历音和顿音的巧妙结合奏出的音型....[正文]